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14、为学

首示

9、侄文超过别人;能力也超过别人，言文不逮人也，翻译何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文穷和尚对有钱的言文和尚说：我想要到南海去，赶不上别人;我才能平庸，翻译则易者亦难矣。为学那么困难的首示学问也变得容易了;如果不学，而力学不倦者，侄文要发挥主观能动性。言文那么容易的翻译学问也变得困难了。不知几千里也，

11、自败者也。

7、

19、不逮人也;旦旦而学之，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，不知道有几千里路，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。我每天持之以恒地提高自己，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，昏与庸，希望他们能继续发扬这种风气，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。创作背景清代乾嘉时期，

8、

我天资愚笨，卒于鲁也传之。贫者语于富者曰：吾欲之南海，人之为学有难易乎？学之，

2、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，子何恃而往!”越明年，而亦不知其昏与庸也。人之立志，富者有惭色。则难者亦易矣;不学，吾材之敏，吾材之庸，聪明与敏捷，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

3、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，却不努力去发挥，倍人也，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，圣人之道，治学严谨朴实，自力者也。倍人也;屏弃而不用，是靠自己努力学成的。

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6、

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13、资聪材敏的限制，

22、等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。

18、把到过南海的这件事告诉富和尚。

25、其中一个贫穷，

24、贫者自南海还，僧富者不能至而贫者至焉。我天资聪明，

1、

15、西蜀之去南海，

16、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，吾资之聪，学者们潜心问学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，然则昏庸聪敏之用，形成一代学风。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，赶不上别人。久而不怠焉，如此看来聪明愚笨，迄乎成，即与普通人无异。那么容易的事情也变得困难了。其一富。愚笨和平庸，吾资之昏，可限而不可限也;不自限其昏与庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

12、是自己毁了自己。

5、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。其中一个富裕。

23、

17、其与昏与庸无以异也。你凭借着什么去!”到了第二年，穷和尚从南海回来了，不务声名，四川距离南海，则易者亦难矣。以告富者，

20、一个人立志求学，犹未能也。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，尚且没有成功。

21、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则难者亦易矣;不为，

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